Направление и результаты некоторых религиозных перемен в той или иной части мира, имеющих, безусловно, влияние на ситуацию с религиозной свободой, порой оказываются совершенно неожиданными.  Тенденций, объективно ведущих к укреплению и расширению религиозной свободы, гораздо меньше, чем развивающихся в обратном направлении. Пожалуй, одна из наиболее обнадеживающих среди них – это формирование достаточно мощной интеллектуальной традиции – как философской, так и богословской, – направленной на создание моделей переплавки религиозного многообразия в религиозный плюрализм и выработку новой глобальной этики.

В контексте прошлого украинские раскольники в чем-то выглядят намного «православнее» своих зарубежных собратьев: они хотя бы ищут признания со стороны канонических православных Церквей (например, со стороны Константинополя), в то время как «зарубежники» объявляли все вселенское православие полностью безблагодатным.

Іслам – це егалітарна світська теократія. Егалітарна, тому що всі мусульмани рівні перед божественним законом. Світська, тому що в ісламі немає церкви, немає духівництва, тобто людей, через таїнство наділених особливими, переважаючими людські можливості повноваженнями. Іслам не визнає ніякого посередника між Богом і людиною

Отсутствие конкретных цифр доходов и расходов этой организации, с одной стороны, и большое количество неучтенных наличных средств — с другой, рождают немалые подозрения. Поэтому общество, и без того настроенное довольно антиклерикально после почти века государственного атеизма, часто воспринимает в штыки любые попытки РПЦ обзавестись дополнительными источниками дохода.

Протестанти найбільш ревно обстоювали релігійну свободу, декларували невід’ємне право кожного сповідувати будь-яку релігію, або не сповідувати ніякої. Але варто зауважити, що на практиці мала місце боротьба за власні свободи і за обмеження свобод для тих, кого релігійні громади вважали єретиками, розкольниками, лібералами тощо.

Значение Украины, конечно, не ограничивается рамками политико-цивилизационного проекта. Отстаивание «канонической территории» - вопрос церковно-политический, вопрос влияния во всемирном православии. РПЦ – «национальная» Церковь, в отличие от Константинопольского Патриархата, и проблема территории для нее является центральной.