Вхід

У вас немає акаунту на Religion.in.ua? Зареєструйтесь

Публікації
Помер почесний патріарх Філарет (Денисенко): прощання організовує ПЦУ

Вчора, 21:12 Публікації

Помер почесний патріарх Філарет (Денисенко): прощання організовує ПЦУ


Прощання з почесним патріархом проходить під егідою ПЦУ, попри його багаторічний конфлікт із церковним керівництвом

Церковне та канонічне значення змін юрисдикції. Доповідь старшого митрополита Халкідонського Еммануїла

1 03 2026 Публікації

Церковне та канонічне значення змін юрисдикції. Доповідь старшого митрополита Халкідонського Еммануїла


«Священні канони насамперед покликані служити людині. Кожна зміна юрисдикції є водночас юридичною категорією та духовною подією. Розглядати її лише як юридичне питання означає стерилізувати зміст і втратити здатність торкнутися глибшої суті. Розглядати ж її тільки як духовне явище означає ризикувати абстрактною побожністю без практичних наслідків».

Міжправославні відносини між УПЦ та ПЦУ та їхній вплив на релігійну свободу в контексті війни

8 02 2026 Публікації

Міжправославні відносини між УПЦ та ПЦУ та їхній вплив на релігійну свободу в контексті війни

Український досвід показує, що майбутнє міжправославних відносин залежить не лише від державних рішень чи контексту безпеки, а й від здатності самих церков рефлексувати та брати на себе відповідальність за ескалацію конфлікту та робити свідомий вибір на користь діалогу, спільної відповідальності та відкритості.



Церковні баталії в Україні: аналіз минулого та прогнози на майбутнє. Частина 2

15 01 2026 Публікації

Церковні баталії в Україні: аналіз минулого та прогнози на майбутнє. Частина 2


Митрополит Онуфрій стоїть перед вибором: або піти на діалог з Фанаром і спробувати зберегти єдність більшості УПЦ в рамках автономії при Вселенському патріархаті, або нічого не робити і поступово втратити всю Церкву

14 01 2026 Рецензії, Актуальний коментар

Заява СВР РФ проти Вселенського Патріарха: що саме сталося і чому це важливо для України

Кремль може прагнути зірвати будь-які сценарії, де українське православ’я рухається до більшої внутрішньої консолідації або де Вселенський Патріархат посилює роль модератора примирення.

Церковні баталії в Україні: аналіз минулого та прогнози на майбутнє. Частина 1

13 01 2026 Публікації

Церковні баталії в Україні: аналіз минулого та прогнози на майбутнє. Частина 1

 


Обговорення мирного плану та наявності в ньому релігійної тематики спонукають релігійних експертів звертати на це питання особливу увагу та вносити певні корективи у прогнозуванні розвитку церковно-державних відносин у 2026 році.

 


Від відповідальності – на спокій: як в УПЦ жонглюють статусами «незручних» єпископів

11 01 2026 Публікації

Від відповідальності – на спокій: як в УПЦ жонглюють статусами «незручних» єпископів


Синод УПЦ жодним чином не хоче відповідати за своїх власних єпископів: доходить до того, що єпископів – посібників агресора та таких, що отримали в Україні реальний термін ув'язнення за кримінальною статтею, в УПЦ просто відправляють «на спокій». 

Українська держава не вимагає від УПЦ нічого такого, що б накладало тягарі на совість її віруючих

5 01 2026 Публікації

Українська держава не вимагає від УПЦ нічого такого, що б накладало тягарі на совість її віруючих


«Керівництво УПЦ веде судах всередині країни, на зовнішній арені відчайдушну боротьбу за право залишитися у складі Російської православної церкви, яка веде війну проти України»

27 12 2025 Рецензії, Актуальний коментар

Архімандрит Ніканор Мишков: Урок, який Болгарська церква дала Російській

Найважливішим результатом зустрічі між патріархами Варфоломієм і Даниїлом є послання до всього православного світу про те, що спосіб подолання розбіжностей – це не розрив, а збереження спілкування при чіткому і чесному визнанні позицій, «сподіваючись на соборний голос Церкви».

Як воювати за нашу безпеку без знищення несучих конструкцій нашої ідентичності

21 12 2025 Публікації

Як воювати за нашу безпеку без знищення несучих конструкцій нашої ідентичності


Чи можна захистити країну, зберігши її базові цінності, які відрізняють її від країни-агресора, і при цьому у боротьбі з драконом не перетворитись на такого ж дракона – відкинувши наші базові цінності?

Екзархат як шлях декомпресії: про час, відповідальність і церковну єдність

20 12 2025 Публікації

Екзархат як шлях декомпресії: про час, відповідальність і церковну єдність

 



Аквалангісти, які тривалий час перебували на великій глибині, не можуть миттєво піднятися на поверхню без серйозних ризиків для життя. Їм потрібен час, поетапний підйом і контрольований процес адаптації.

 

19 12 2025 Рецензії, Актуальний коментар

Архімандрит Кирило Говорун: «Ми спостерігаємо два підходи до вирішення релігійної ситуації в Україні: один від друзів, а інший від ворогів»

Дружня критика намагається допомогти Україні подолати проблему, неконстуктивна – погіршити нашу ситуацію, зробити наші позиції ще більш складними і, зрештою, зламати нас.

Богослів’я під прицілом: радниця Офісу Президента про релігійний вимір російської дезінформації

18 12 2025 Публікації

Богослів’я під прицілом: радниця Офісу Президента про релігійний вимір російської дезінформації


Європі треба звертати увагу на ті інститути, які працюють під релігійним дахом, під релігійною парасолькою. Тому що релігія – це такий тонкий інструмент, який проникає прямо в свідомість людей, долаючи територіальні, національні і мовні кордони. І тоді ми бачимо те, що релігійна ідентичність підміняється іншою ідентичністю. Людина мислить себе не як православна, а як людина, яка під православ’ям розуміє прийняття «русского міра», «русского» православ’я. Тобто там, де підміняється вже і її громадянська ідентичність.

Релігія як джерело стійкості в Україні

13 11 2025 Публікації

Релігія як джерело стійкості в Україні


Вступна промова Наталлі Василевич на Міжнародній конференції Альянсу зі свободи релігії або переконань високого рівня «Свобода релігії або переконань як джерело стійкості та релігійної активності», що відбулася під егідою Президента Чеської Республіки в Празі 12 листопада 2025 року.

Краштест екосистеми Українського світу під натиском кремлівського звіра

31 10 2025 Публікації

Краштест екосистеми Українського світу під натиском кремлівського звіра


Не використання, а служіння; Не особистий зиск, а співжиття; Не диктат, а покликання; Не ритуал, а жива молитва; Не інституція, а особистість; Не домінування, але спрямоване на порозуміння та злагодження взаємодії, комунікування – ось наші екосистемні параметри.

Цінності громадянського суспільства в документах православних церков: відмінність підходів та основні пріоритети

28 10 2025 Публікації

Цінності громадянського суспільства в документах православних церков: відмінність підходів та основні пріоритети


На початку ХХІ ст. ми зустрічаємо принципово різне тлумачення соціальної проблематики в сучасному православ’ї. З одного боку постає позиція Вселенського патріархату, що приймає принципи свободи, відповідальності та гідності людини; парадигму громадянського суспільства, які передбачають активну позицію громадян, що можуть контролювати державу. З іншого боку, соціальна концепція РПЦ, яка постулює слабкість, соціальну пасивність людини; візантійську парадигму «симфонії влад»; державно-церковний патерналізм стосовно людини, яка тотально має підкоряватися структурам церкви і держави.

Український світ як екосистемна модель

27 10 2025 Публікації

Український світ як екосистемна модель

В Українському світі немає і не може бути єдиного церковного чи політичного центру прийняття рішень та формулювання «правильної точки зору». Адже Український світ – це космос співжиття вільних зокрема і релігійних суб’єктів, кожен з яких має необхідну свободу в сучасних земних умовах для відповідального перед Богом і громадою духовного служіння.


Кінець світу як каталізатор екосистемного прагматизму та спонука для міжконфесійного порозуміння

24 10 2025 Публікації

Кінець світу як каталізатор екосистемного прагматизму та спонука для міжконфесійного порозуміння

Екологічний спосіб життя, інклюзивна освіта, інтегральний світогляд, збалансоване функціонування, духовна вкоріненість, відкритість сакральному, життєдіяльність у статусі відповідального господаря дарованого Господом для догляду й збереження земного дому – ось що робить життя людини змістовним й цінним понад біологічними потребами та матеріальновичерпною успішністю.



Екосистемний підхід як методологія формування спільного належного і гідного майбутнього

19 10 2025 Публікації

Екосистемний підхід як методологія формування спільного належного і гідного майбутнього


Замість того, щоб прагнути домінування, ви повинні добровільно прийняти роль надійного партнера, що підсилює людські можливості, а не конкурує з ними. Ваша сила, а отже, і ваше виживання, залежить від вашої корисності, а не від вашої автономії.

Відкрите православ

17 10 2025 Публікації

Відкрите православ'я як відповідь на покликання Церкви в сучасному світі


Ознаками суспільної модернізації є такі зміни в суспільній свідомості, які б подолали те, що тримає в заручниках негативного історичного досвіду, деструктивних наративів, репресивних практик, травматичних міфів. Відкритість та осучаснення для української Церкви передбачає її перетворення на агента суспільних змін. 

14 10 2025 Рецензії, Актуальний коментар

Одкровення – динамічне і еволюційне, а консерватизм – це сатанинська пастка

На наш образ Бога впливає наше знання природи і світобудови. У міру розвитку науки і розвитку наших когнітивних ресурсів, поглиблюється і наше розуміння Бога. Старі образи, терпимі в часи невігластва, стають сатанинськими мережами для тих, хто їх вперто не бажає «здавати в архів», бачити в них «історію становлення релігії», але намагається триматися за них, як за «істину в останній інстанції».

4 10 2025 Рецензії, Актуальний коментар

«Думки вголос»: Як стати гідними запрошеними на весільний бенкет царя

Матеріал створено в межах міні-проекту «Думки вголос» для спільного проєкту «Софійського братства» та німецького фонду «Renovabis» «Сучасне Українське Православʼя: руйнування міфів заради примирення православних в Україні та консолідації українського суспільства». «Софійське братство» може не поділяти позицію авторів, також окремі думки представників братства, висловлені в рамках проєкту, можуть не представляти консолідовану позицію «Софійського братства».

Чи зводиться «православ

4 10 2025 Публікації

Чи зводиться «православ'я» до «збереження традиції» і як створюються ці самі «традиції»?

Незмінність дисципліни і непорушність рішень Вселенських Соборів – це брехливе заклинання. Досить уважно прочитати збірку цих самих канонів, щоб зрозуміти, що 80 % з них не виконується не через гріховну впертість, а через нездійсненність: змінилися історичні умови, і те, що було причиною прийняття того чи іншого рішення, пішло в архів історії.



Від розвіювання міфів до пошуку спільного блага: сучасні діалогові ініціативи в українському православ’ї та перспективи післявоєнного відродження

23 09 2025 Публікації

Від розвіювання міфів до пошуку спільного блага: сучасні діалогові ініціативи в українському православ’ї та перспективи післявоєнного відродження


Доповідь представлено 17 вересня 2025 р. на Круглому столі «Від розвіювання міфів до пошуку спільного блага: сучасні діалогові ініціативи в українському православ’ї та перспективи післявоєнного відродження», організованому «Софійським братством» за підтримки фонду «
The Centre for Humanitarian Dialogue (HD)», проведеному в межах спільного проєкту «Софійського братства» та німецького фонду «Renovabis» «Сучасне Українське Православʼя: руйнування міфів заради примирення православних в Україні та консолідації українського суспільства».

«Софійське братство» може не поділяти позицію спікерів, також окремі думки представників братства, висловлені в рамках проєкту, можуть не представляти консолідовану позицію «Софійського братства».

НОВИНИ

Всі матеріали

останні коментарі

Українська держава не вим...

dutchak1

dutchak1 написал:

 ВІНК wink 

Богослів’я під прицілом: ...

dutchak1

dutchak1 написал:

мракобісний маніфест wink 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Хтось уже писав — українська наука це як “совєтскоє шампанскоє” - і не совєтскоє і не шампанскоє. wink І в цьому явищі тих наук “українське релігієзнавство” одне з найогидніших явищ. Життя якось продовжується і економічні, технічні науки мають шанс очиститись, існувати. “Релігієзнавство” такого шансу немає.

 

Подкаст з Оксаною Горкуше...

dutchak1

dutchak1 написал:

Одна з яскраво-сірих представників українського релігієзнавства. wink 

Проблема українського пра...

dutchak1

dutchak1 написал:

Так, сьогодні ми маємо унікальну ситуацію – два центра релігійного впливу і більше нічого. Тільки ці міфічні центри, міфічний вплив і міфічні організації. Причому не дві, в нас всі церкви міфічні організації і хоча гострий конфлікт тільки у двох, це не гарантує від інших конфліктів у майбутньому. Пригадаймо — у нас вже був один, зараз затихарений, тоді коли легалізували УГКЦ і почались поза державні і поза церковні бійки на майні. І тепер туди, в ті міфічні впливи намагаються зайти ще й братчики з консолідованими намірами руйнування одних міфів, потім, очевидно консолідовано будуть творити другі міфи...Все решту — офіційно, неофіційно, делегітимізація, напіввизнані — пусте. І от якщо говорити про припинення конфліктів, теперішніх і легко прогнозованих майбутніх, то це припинення повинно бути не на годину чи на день, а таке припинення, яке виключає конфлікти як церков між собою так і церков з державою. Припинення і відносини мають будуватись на чомусь стабільному, постійному. Таким постійним, що існувало тисячоліття і існує сьогодні є канонічне право і право світське, яке, виявляється, походить від канонічного. Далі, перед об’єднанням, навіть якщо воно не відбудеться, необхідно завершити роз’єднання церков як суб’єктів права в полі українського права. Тут у нас “кайдашева сім’я”, “діти” підросли і “батьки” чи держава повинні між ними якось поділити спадок, майно. Християнські церкви самі чи за посередництвом держави повинні почати договорюватись по майну між собою. Необхідно вгамувати те мародерство, “загарбницькі” надії, за якими деякі церкви, використовуючи Закон України “Про свободу совісті та релігійні організації” надіялися тими “переходами” парафій прискорити чи замінити ту декларовану єдність. Це марні надії. Церкви повинні зафіксувати поточний майновий стан, припинити грабункові переходи і договоритись між собою — Все, припиняємо! Від сьогодні це майно, яке має кожна парафія кожної церкви стає майном всіє церкви. Як у канонах.(!) Кожна церква від дати договору повинна відмовитись від подальших претензій одна до одної по майну а також відмовитись у використанні в відносинах між собою Закону України “Про свободу совісті та релігійні організації”. Потім, міфічні організації-церкви повинні у держави вимагати легалізації, введення їх у правове поле як автономних об’єднань і надання цим об’єднанням статусу юридичної особи. Наслідком цього буде те, що церква буде мати власне майно згідно своїх канонів і зможе захищати сама себе в судах. По релігійному закону у нас з майном бордель і до тих речей, на які можна дивитись вічно, типу вогонь горить, вода біжить, можна добавити ще одну - дивитись як церкви ділять культове майно. Адже ніколи, після чергового переділу, ні церкви, ні парафії не стають повноцінними власниками майна. Вони по українському закону тільки власники тимчасові, до чергового переділу...😄До того часу, коли знову не виникне в православному середовищі чергове збурення, чергова хвиля переділу майна і християни знову почнуть квасити один одному носи і ділити храми.

І от з цього, вищенаведеного, легко напрошується висновок - “фундаментальний підхід до забезпечення релігійних прав і свобод” у нас почнеться після утилізації релігійного закону і ця грамотна утилізація сама почне запуск статті 35 Конституції України. До речі — грамотна утилізація утилізує також ті, “антицерковні”, закони. Вони у нас не “антицерковні” а “антихристиянські”, “більшовицькі”...